فرمان الہی
نماز کے اوقات
مفتی غلام مصطفیٰ رفیق
ترمذی شریف اور دیگر کتب احادیث میں حضرت عباس بن عبدالمطلبؓ سے ایک روایت منقول ہے ، جس میں رسول اللہ ﷺسے ایک جامع دعا روایت کی گئی ہے۔اس دعا کے الفاظ اگرچہ انتہائی مختصر ہیں، مگر اس کے مفہوم میں دنیا وآخرت کی تمام بھلائیوں اور اچھائیوں کی طلب اور تمام مصائب و مشکلات سے پناہ شامل ہے۔حضرت عباسؓ رسول اللہﷺ کے عم محترم ہیں اور عمر میں آپ ﷺسے دو سال بڑے تھے، اسلام کی دولت سے مشرف ہونے سے قبل بھی حضرت عباسؓ رسول اللہﷺ کی نصرت اور حمایت میں پیش پیش رہتے تھے، اور آپ ﷺکے بارے میں ہمیشہ فکرمندہوتے۔حضرت عباسؓ نے علانیہ طورپرفتح مکہ سے کچھ قبل اسلام کا اظہار فرمایا۔حضرت عباسؓکو آنحضرتﷺ سے نہایت ہی محبت اور والہانہ تعلق تھا،وہ رسول کریم ﷺ کا بڑاہی ادب کیاکرتے تھے۔
حضرت عباسؓ چونکہ عمر میں سرکاردوعالمﷺ سے دو سال بڑے تھے، لیکن عمر کے اس تفاوت کو کبھی اس انداز میں بیان نہیں کرتے تھے جس سے ظاہری طورپر بھی کسی قسم کی بے ادبی کا اندیشہ ہو،جواب دینے کا انداز ہی نرالااور کمال ادب پر مبنی ہوتاتھا،اگر کوئی شخص ان سے سوال کرتاکہ آپ بڑے ہیں یا رسول اللہ ﷺ؟اس سوال کا آسان جواب تویہ تھا کہ فرماتے :میں عمر میں بڑاہوں،لیکن بجائے اس جواب کے حضرت عباسؓ کے جواب کا اندازیہ ہوتاتھا :بڑے تورسول اللہﷺ ہی ہیں،ہاں پیداپہلے میں ہواتھا،یعنی میری پیدائش پہلے کی ہے،باقی بڑے تو رسول کریمﷺ ہیں۔دیکھیے!کس قدر مؤدبانہ اندازگفتگو اور جواب ہے۔
آنحضرت ﷺ بھی ان کا بڑااحترام فرماتے تھے،اور لوگوں کو بھی ا ن کے اکرام وتعظیم کا حکم دیتے ،ایک روایت میں آپ ﷺنے ارشاد فرمایا: اے لوگو! جس نے میرے چچا کو تکلیف پہنچائی، اس نے مجھے تکلیف پہنچائی،اس لیے کہ کسی بھی شخص کا چچا باپ کی مانندہوتا ہے۔یہ یاد رہے کہ اہل بیتؓ کی محبت ہمارے ایمان کاحصہ ہے اور تمام صحابۂ کرامؓ کی محبت بھی ہمارے ایمان کا جزوہے۔
صحابۂ کرامؓ بھی حضرت عباسؓ کی عظمت کے معترف تھے اور ان کی خوب قدر وعزت فرمایاکرتے تھے،امیرالمؤمنین سیدنا عمر بن خطابؓ حضرت عباسؓ کے وسیلے سے دعامانگاکرتے تھے،بخاری شریف میں ہے حضرت انسؓ فرماتے ہیں کہ جب کبھی بارش نہ ہونے کی وجہ سے قحط سالی ہوتی تو امیر المؤمنین عمربن خطابؓ دعاکرتے : اے اللہ! ہم تیرے نبی کے وسیلے سے تجھ سے دعا کرتے ، پس تو ہمیں سیراب کرتا تھا،اور اب پیغمبرﷺ تو دنیاسے تشریف لے گئے ہیں ،اب ہم آپ سے اپنے نبی ﷺکے چچا کے وسیلے سے دعا کرتے ہیں پس تو ہمیں سیراب کر۔ حضرت انسؓ فرماتے ہیں کہ (اس دعا کی برکت سے) بارش ہو جاتی تھی۔
علماء نے لکھا ہے کہ جب صحابۂ کرامؓحضرت عباس ؓکے وسیلے سے دعا مانگتے تو حضرت عباسؓ بارگاہِ الٰہی میں ہاتھ اٹھاتے اورفرماتے '' اے پروردگار! تیرے پیغمبرﷺ کی امت نے میرا وسیلہ اختیار کیا ہے۔ خداوند! تو میرے اس بڑھاپے کو رسوا مت کر اور مجھے ان کے سامنے شرمندہ نہ کر۔'' چنانچہ حضرت عمرؓو دیگر صحابہ کرامؓ کی دعا اور حضرت عباسؓ کے ان الفاظ میں اتنی تاثیر ہوتی کہ جلدہی بارش شروع ہو جاتی تھی۔
حضرت عباس بن عبدالمطلبؓ سے روایت ہے ،ارشاد فرماتے ہیں :میں نے عرض کیا یا رسول اللہﷺ ! مجھے ایسی چیز بتائیے کہ جو میں اللہ تعالیٰ سے مانگوں؟ آپ ﷺنے فرمایا: تم اللہ سے عافیت مانگو۔ میں کچھ دن ٹھہرارہااور پھردوبارہ آپﷺ کی خدمت میں گیا اورمیں نے کہا : یا رسول اللہ ﷺ! مجھے ایسی چیز بتائیے کہ جو میں اللہ تعالیٰ سے مانگوں؟آپ نے مجھ سے فرمایا : اے عباسؓ! اے رسول اللہ کے چچا!اللہ سے دنیا وآخرت میں عافیت مانگا کرو۔مذکورہ روایت میں حضرت عباسؓ نے دو بار سوال کیااور دونوں بار جواب میں رسول اللہﷺ نے اپنے محبوب چچا کو عافیت کی دعا مانگنے کا حکم دیا،اس سے عافیت کی دعا مانگنے کی اہمیت اور فضیلت معلوم ہوتی ہے۔
اب سوال یہ ہے کہ عافیت کے معنی کیا ہیں؟جس کے مانگنے کا حکم دیاگیاہے۔علماء نے لکھا ہے :عافیت نہایت ہی مختصر اور جامع لفظ ہے،اور رسول کریم ﷺکی یہ خصوصیت ،بلکہ آپ کے معجزات میں سے ہے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ کو ’’جوامع الکلم ‘‘یعنی ایسے مختصر کلمات عطا فرمائے، جن کے معانی انتہائی گہرے اور عمیق ہوں۔ایک طویل حدیث میں رسول کریمﷺ نے فرمایا :اللہ تعالیٰ نے مجھے جو خصوصیات عطافرمائی ہیں ،ان میں سے ایک یہ بھی ہے ’’ وَأُوتِیتُ جَوَامِعَ الْکَلِمِ ‘‘۔ مجھے جامع کلمات عطاہوئے ہیں۔ اس کامطلب یہ ہے کہ دین کی حکمتیں اور احکام، ہدایت کی باتیں ، مذہبی ودنیاوی امور سے متعلق دوسری چیزوں کو بیان کرنے کا ایسا مخصوص اسلوب اللہ نے مجھے عطا فرمایا ہے جو نہ پہلے کسی نبی اور رسول کو عطا ہوا اور نہ دنیا کے کسی بھی بڑے سے بڑے فصیح وبلیغ انسان کو نصیب ہوا! اوراس اسلوب کی خصوصیت یہ ہے کہ انتہائی مختصر سے الفاظ کے ایک چھوٹے سے جملے میں معانی ومفہوم کا ایک گنجینہ پنہاں ہوتا ہے،اگر اس جملے کو پڑھیں اور لکھیں تو چھوٹی سی سطر بھی پوری نہ ہو، لیکن اس کا فہم اور وضاحت اور تشریح بیان کریں تو کتاب کی کتاب تیار ہوجائے، چنانچہ آنحضرتﷺ کے اقوال وارشادات میں اس طرح کے کلمات کی ایک بڑی تعداد ہے ،جنہیں '' جوامع الکلم ''کہاجاتا ہے۔لہٰذایہ عافیت کی دعابھی جوامع الکلم میں سے ہے،یعنی جامع دعاؤں میں سے ہے،اس لیے ہر انسان کو اسے یاد کرناچاہیے اور ہمہ وقت اللہ سے عافیت کی دعا مانگتے رہنا چاہیے۔
صاحب مظاہر حق علامہ نواب قطب الدین خان دہلویؒ لکھتے ہیں:’’اللہ تعالیٰ عافیت مانگنے کو بہت پسند کرتا ہے ،اس کے برابر اور کسی چیز کے مانگنے کو پسند نہیں کرتا۔ عافیت کے معنی ہیں دنیا و آخرت کی تمام ظاہری و باطنی غیر پسندیدہ چیزوں تمام آفات و مصائب تمام بیماریوں اور تمام بلاؤں سے سلامتی و حفاظت۔ لہٰذا عافیت، دنیا و آخرت کی تمام بھلائیوں پر حاوی ہے جس نے عافیت مانگی، اس نے گویا دنیا وآخرت کی تمام ہی بھلائیاں مانگ لیں۔ اسی لئے اللہ تعالیٰ عافیت مانگنے کو پسند فرماتاہے۔ (نسال اللہ العافیۃ)‘‘۔
حضرت ڈاکٹر عبدالحی عارفی ؒقریب کے زمانے میں بڑے بزرگ گزرے ہیں، حکیم الامت مولانااشرف علی تھانوی ؒکے خلیفہ تھے،وہ فرمایا کرتے تھے:’’عافیت بہت بڑی چیز ہے،بہت اونچی نعمت ہے،اور عافیت کے مقابلے میں دنیاکی ساری دولتیں ہیچ ہیں،کوئی حیثیت ہی نہیں رکھتیں۔نیز وہ فرماتے تھے کہ:عافیت دل ودماغ کے سکون کو کہتے ہیں، اور یہ سکون اللہ تعالیٰ کی طرف سے حاصل ہوتاہے،یہ دولت اللہ تعالیٰ بغیر کسی سبب اور استحقاق کے عطا فرماتا ہے۔عافیت کوئی آدمی خرید نہیں سکتا،نہ روپے پیسے سے عافیت خریدی جاسکتی ہے،نہ سرمایہ سے اور نہ ہی منصب سے کوئی عافیت حاصل کرسکتاہے۔عافیت کا خزانہ صرف اور صرف اللہ تعالیٰ کے پاس ہے، اس کی ذات کے سواکوئی عافیت نہیں دے سکتا‘‘۔کچھ اوقات اور کچھ مقامات قبولیت دعا کے لیے خاص ہیں، ان اوقات میں سے ایک اذان اور اقامت کے درمیان کا وقت بھی ہے،لہٰذا اس وقت آدمی کو اپنے لیے،اپنے اہل وعیال، متعلقین اور پوری امت مسلمہ کے لیے، دینی اور دنیاوی مقاصد کے لیے خوب دعاکرنی چاہیے، اس وقت عافیت کی دعابھی مانگنی چاہیے، چنانچہ ترمذی شریف میں حضرت انسؓ سے یہ روایت منقول ہے کہ رسول کریمﷺ نے ارشاد فرمایا:اذان اور اقامت کے درمیان کی جانے والی دعا رد نہیں کی جاتی،حضرت انس ؓفرماتے ہیں ہم نے سوال کیا کہ یہ قبولیت کے اوقات میں سے ایک اہم وقت ہے، ہمیں موقع ملے تو اللہ تعالیٰ سے اس قبولیت کے وقت میں کیا دعامانگیں؟آپ ﷺ نےارشاد فرمایا: اس وقت بھی اپنے رب سے دنیااور آخرت کی عافیت کی دعا مانگا کرو۔
سنن ابن ماجہ میں حضرت انس بن مالکؓ سے منقول ہے :ایک شخص نبی کریمﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی:اے اللہ کے رسولﷺ!کون سی دعا افضل ہے ؟نبی کریمﷺ نے فرمایا :اپنے رب سے دنیا وآخرت میں عفو اور عافیت کا سوال کرو، پھر دوسرے روز بھی یہی سوال وجواب ہوا، پھر تیسرے دن یہ شخص حاضر ہوا اور کہنے لگا :اے اللہ کے نبیﷺ!کون سی دعا افضل ہے ؟تو آپﷺ نے فرمایا:اپنے رب سے دنیا وآخرت میں عفو اور عافیت کا سوال کرو، جب تمہیں دنیا وآخرت میں عفو اور عافیت مل جائے تو تحقیق تم کامیاب ہوگئے ۔
مشکوٰۃ شریف میں بحوالہ ترمذی یہ حدیث مذکور ہے کہ حضرت عبداللہ بن عمرؓ فرماتے ہیں، رسول اللہﷺ نے فرمایا: تم میں سے جس کے لیے دعا کے دروازے کھولے گئے، اس کے لئے رحمت کے دروازے کھول دیئے گئے اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس سے عافیت مانگنا ہر چیز مانگنے سے زیادہ محبوب ہے۔مسند احمد بن حنبل میں امیرالمؤمنین سیدنا صدیق اکبرؓ سے ایک طویل روایت میں یہ منقول ہے ،ارشادفرماتے ہیں :میں نے رسول اللہﷺ سے یہ سناہے،آپ ﷺنے ارشادفرمایا: تمہیں کلمہ اخلاص(کلمہ شہادت)کے بعد عافیت سے بڑھ کر کوئی چیز نہیں دی گئی ،لہٰذا تم اللہ تعالیٰ سے عافیت کا سوال کیا کرو۔
رسول اللہﷺ خود بھی بڑی کثرت سے رب العالمین سے عافیت کی دعا مانگا کرتے تھے، احادیث مبارکہ میں مختلف الفاظ سے آنحضرت ﷺسے عافیت کی دعائیں مانگنا منقول ہے، اس دعا کو آپ ہمیشہ اپنے معمولات میں شامل فرماتے تھے،چنانچہ ابوداؤد شریف اور دیگرحدیث کی کتابوں میں حضرت عبداللہ بن عمرؓ سے یہ روایت ہے کہ رسول کریمﷺ صبح وشام نہایت پابندی سے ان الفاظ کے ذریعے دعا مانگتے:’’اَللّٰہُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْعَافِیَۃَ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَۃِ اَللّٰہُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْعَفْوَ وَالْعَافِیَۃَ فِی دِینِی وَدُنْیَایَ وَأَہْلِی وَمَالِی اَللّٰہُمَّ اسْتُرْ عَوْرَتِی‘‘۔بہتر تو یہی ہے کہ یہ پوری دعا یاد کی جائے اور صبح و شام اس کے پڑھنے کو معمول بنایاجائے تاہم مکمل یاد نہ ہوتو کم ازکم ’’ اللَّہُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ الْعَافِیَۃَ فِی الدُّنْیَا وَالآخِرَۃِ‘‘۔اے اللہ!میں آپ سے دنیاوآخرت کی عافیت طلب کرتاہوں۔نہایت ہی مختصر سے الفاظ ہیں،ان الفاظ کے ساتھ اس دعا کو یاد کرلینا چاہیے،اور اگر عربی الفاظ یاد نہ ہوں تو اردو میں یہ دعا مانگ لیاکریں۔
یہ دعااللہ رب العزت کو بڑی پسند ہے،بندے اپنے پروردگار سے عافیت مانگتے رہیں، اللہ تعالیٰ اس مانگنے کو سب سے زیادہ پسند فرماتا ہے۔انسان کثرت مال واسباب کے بجائے اپنے رب سے عافیت اور سکون مانگے،عافیت اور سکون میسر ہوتو تھوڑا بہت بھی کافی ہوجاتاہے اور انسان کی زندگی پُرسکون گزرتی ہے، ورنہ ساری دولت کے موجود ہوتے ہوئے انسان اس سے کچھ فائدہ نہیں اٹھاسکتا،وہ انسان کے کسی کام کی نہیں۔البتہ انسان کی لالچ ،طمع اور انہماک کے بغیر اگر اللہ تعالیٰ کچھ عطا فرمادے تو وہ اللہ کی نعمت ہے، انسان پھر اس کا حق ادا کرے۔
انسان کو اللہ تعالیٰ کی طرف سے جو صحت نصیب ہوتی ہے،بلاؤں،پریشانیوں اور امراض سے انسان محفوظ رہتاہے، یہ بھی عافیت کاحصہ ہے،صحت کے زمانے میں اس عافیت کی دولت کی قدر ہمیں نہیں ہوتی،اسی لیے عقلمندوں کا یہ قول ہے کہ عافیت تو ایک تاج ہے ،جو تندرست لوگوں کے سروں پر سجا ہواہے،وہ خود تو اس تاج کو نہیں دیکھ سکتے، ہاں جو مریض ہوں، وہ اس تاج کو تندرستوں کے سروں پر دیکھ رہے ہوتے ہیں۔ لہٰذا ہم ہر لحاظ سے اللہ تعالیٰ سے عافیت مانگتے رہیں، اپنی ذات کے لحاظ سے بھی، اپنے اہل وعیال کے لحاظ سے بھی، دنیاوی واخروی زندگی کے لحاظ سے بھی۔
