6 ستمبر 1965 دفاعِ وطن کا تاریخی معرکہ

یہ مضمون مختصراً جنگِ ستمبر 1965کے زمینی عملے اور شہری رضاکاروں کی خدمات، علامتی تسلسل، اور اس جنگ کی ثقافتی یادداشت کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ ستمبر 1965 کی قربانیوں کو مدِّنظر رکھتے ہوئے اس بات کا جائزہ لیتا ہے کہ آج کی نوجوان نسل یومِ دفاع کو کس طرح دیکھتی ہے، جو اُن لوگوں سے مختلف ہے جنہوں نے جنگ کو اپنی آنکھوں سے دیکھا تھا۔ اس میں پاکستان کی مئی 2025 کی فضائی فتح یعنی 'معرکۂ حق کا خصوصی طور پر تذکرہ کیا گیا ہے، جو اس بات کا ثبوت ہے کہ پاک فضائیہ کی جرأت مندی کی میراث لامحدود بلندیوں کی طرف بڑھتی جا رہی ہے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

جب 1965میں پاکستان کے بہادر ہوا بازوں کے چند نمایاں ناموں کی بات آتی ہے تو اسکواڈرن لیڈر سرفراز رفیقی شہید، جنہیں ہلالِ جرأت اور ستارۂ جرأت دیا گیا، سرِ فہرست ہیں۔ انہوں نے ہلواڑہ پر ایک مشن کے دوران شہادت قبول کی، جب ان کی گنیں ہوا میں جام ہو گئی تھیں۔ ان کی شہادت وفاداری اور بہادری کا مظہر بن گئی اور آنے والی نسلوں کو یاد دلاتی ہے کہ حقیقی قیادت اپنے ساتھیوں کے ساتھ یقینی موت کے مقابلے میں بھی ڈٹے رہنے میں ہے۔ ان کے ساتھ، فلائٹ لیفٹیننٹ یونس حسین (ستارۂ جرأت پانے والے) نے بھی 6ستمبر 1965کو شہادت قبول کی، اُن کی بہادری کی داستانیں آج بھی پی اے ایف کی صفوں میں گونجتی ہے۔

اُن ہی کے ہم پلہ گروپ کیپٹن سیسل چوہدری تھے، ایک مسیحی اور ستارۂ جرأت پانے والے پائلٹ، جن کی بہادری پاکستان کے دفاعی تکثیریت پسندانہ جذبے کا مظہر تھی۔1965میں وہ ایک فلائٹ لیفٹیننٹ تھے۔ اپنے مسلمان ساتھیوں کے ساتھ پرواز کرتے ہوئے انہوں نے ثابت کیا کہ وطن کا دفاع مذہبی شناخت سے ماورا ہے۔

ان کے کام یاب مشنز نے، جن میں دشمن کی پوزیشنز کے خلاف حملے شامل تھے، اس خیال کومستحکم کیا کہ پاکستان کی طاقت مذاہب اور پس منظر کے درمیان اتحاد میں ہے۔ سیسل چوہدری کی کہانی آج بھی ایک پُرزور یاد دہانی ہے کہ حب الوطنی کا تعین لیبلز سے نہیں بلکہ عمل سے ہوتا ہے۔

پائلٹس کے علاوہ، 'زمینی عملے نے ایک گم نام مگر ناگزیر کردار ادا کیا۔ مسلسل بم باری کےماحول میں کام کرتے ہوئےانہوں نے طیاروں کو قابلِ استعمال رکھا، ریکارڈ وقت میں نقصان کی مرمت کی اور اس بات کو یقینی بنایا کہ ہرطرح کے حالات میں پرواز کی جا سکے۔ ان کی ان تھک کوششوں کا مطلب یہ تھا کہ پی اے ایف محدود وسائل کے باوجود آپریشنز جاری رکھ سکتی تھی، جس نے جنگ کا پانسا پلٹ دیا، جہاں ہر طیارہ قیمتی تھا۔

جنگ نے پاکستان کےتکثیری اتحاد کو بھی اجاگر کیا۔ سیسل چوہدری جیسی شخصیات نے یہ مجسم کیا کہ عقیدے اور پسِ منظر، وطن کے دفاع کے مشترکہ فریضے کے مقابلے میں ثانوی حیثیت رکھتے تھے۔ ان کے ساتھ ساتھ، بے شمار اقلیتی شہریوں نے بھی جنگی کوششوں میں اپنا حصہ بٹایا، جس نے اس خیال کو تقویت بخشی کہ پاکستان کی طاقت اس کے تنوع میں پنہاں ہے۔

شہری رضاکار بھی دفاعی تانے بانے کا حصہ بن گئے تھے۔عام شہریوں نے زخمی سپاہیوں کےلیے خون کا عطیہ دیا، ریڈیو آپریٹرز نے اہم معلومات کا تبادلہ کیا اور علمی،ادبی وثقافتی شخصیات (بہ شمول شاعروں، گلوکاروں اور براڈکاسٹرز) نے وطن پرستانہ جذبے سے حوصلوں کو پروان چڑھایا۔ ان کی شراکت بھی جنگ کے مشکل دِنوں میں قومی جذبے کو برقرار رکھنے میں انتہائی اہم تھیں۔

یومِ دفاع کا اکثر نظرانداز کیا جانے والاایک پہلو 1965 کی جنگ کے دوران خواتین کا کردار ہے۔ پاکستان بھر کی خواتین نے اسپتالوں میں رضاکارانہ خدمات انجام دیں، امدادی مہمات کا اہتمام کیا اور ثقافتی و ادبی کاوش کے ذریعے حوصلے کو تقویت بخشی۔ بہت سی خواتین شہری استقامت کی ریڑھ کی ہڈی بن گئیں۔ ان کی قربانیاں بھی قومی جذبے کو برقرار رکھنے کے لیے لازمی تھیں۔

جن لوگوں نے1965کی جنگ کو بہ راہِ راست دیکھا اور جیا،اُن کے لیے یومِ دفاع ایک وجودی جدوجہد کے طور پر یاد کیا جاتا ہے، جہاں قوم کی بقا خطرے میں تھی۔ شہری اُس اتحاد کو یاد کرتے ہیں جو پورے پاکستان میں پھیل گیا تھا، لوگوں نے اپنے گھر سپاہیوں کے لیے کھول دیے، مختلف برادریاں مسلح افواج کے گردیک جا ہو گئیں اور قربانی کا اجتماعی جذبہ، جس نے اُن شدید جذبوں کی تعریف کی۔

آسمانوں میں سیبر طیاروں کی گونج اور لاہور کے محافظوں کی استقامت، بہادری کی علامت کے طور پر یادوں میں نقش ہو گئی۔ اُس نسل کے لیے، یومِ دفاع محض ایک یادگار نہیں بلکہ خوف، ایمان اور فتح کا ایک زندہ تجربہ ہے، ایک یاد دہانی کہ کیسے عام لوگ وطن کی حفاظت کے لیے فوج کے شانہ بشانہ کھڑے ہوئے۔

اس کے برعکس، آج کی نسل یومِ دفاع کو ڈیجیٹل حب الوطنی کی عینک کے ذریعے دیکھتی ہے۔ اُن کے خراجِ تحسین اکثر سوشل میڈیا پوسٹس، میمز، اور آن لائن مہمات کی صورت میں ہوتے ہیں، کم جسمانی، مگر گہرے اورعلامتی۔ اگرچہ انہوں نے 1965کی وجودی شدت کو محسوس نہیں کیا ہوگا، لیکن وہ اس کی میراث کو کہانیوں، دستاویزی فلموں اور ثقافتی بیانیوں کے ذریعے وراثت میں پاتے ہیں۔

اُن کے لیے، یومِ دفاع زندہ یادداشت اور ورثے سے شناسائی کے درمیان ایک پُل کا کام کرتا ہے۔ ایک طریقہ اپنے اسلاف کی قربانیوں سے جڑنے کا اور حب الووطنی کا اظہار جدید شکلوں میں کرنا۔یہ نسلی تبدیلی اس بات کو واضح کرتی ہے کہ یومِ دفاع کس طرح ارتقاء پذیر ہوتا رہتا ہے، جو ایک تاریخی مرکز اور اتحاد کی عصری علامت ،دونوں کے طور پر، متعلقہ رہتا ہے۔

یہ جنگ نہ صرف طیاروں اور توپوں سے لڑی گئی بلکہ الفاظ، آوازوں اور دھنوں نے بھی قوم کے جذبات کو ابھارا۔

1965 کی جنگ نے تزویراتی مواصلات کی اہمیت کو بھی اجاگر کیا۔ ریڈیو پاکستان ایک نشریاتی ادارے سے زیادہ بن گیاتھا۔ فتوحات کے اعلانات، فوجیوں کےانٹرویوز اور حب الوطنی پر مبنی گانوں نے مایوسی کے خلاف ایک نفسیاتی ڈھال فراہم کی۔

اس کے برعکس بھارت کی پروپیگنڈا کرنے کی کوششیں اکثر ناکام ہو گئیں، کیوں کہ پاکستان کی استقامت کا متحد بیانیہ اپنے شہریوں کے ساتھ زیادہ مضبوطی سے گونج رہا تھا۔ اس سے یہ ثابت ہوا کہ جنگیں نہ صرف میدانِ جنگ میں لڑی جاتی ہیں، بلکہ لوگوں کے دلوں اور ذہنوں میں بھی، جہاں رابطہ کاری ہتھیاروں کی طرح فیصلہ کن ثابت ہو سکتی ہے۔

وطن پرستانہ گیت جیسے’’اے وطن کے سجیلے جوانو‘‘، جو مادام نور جہاں نے گایا، استقامت کی دھن بن گئے، جو گھروں، اسکولوں اور بیرکوں میں گونجتے رہے۔ ریڈیو پاکستان پر نشر ہونے والے ان گیتوں نےتاریک گھڑیوں میں حوصلے بلند کیے اور شہریوں کو یاد دلایا کہ ان کے محافظ اکیلے نہیں ہیں۔ ریڈیو خود نفسیاتی طاقت کا ایک ہتھیار بن گیا، جو فتوحات کی خبریں اور اتحاد کے پیغامات لے کر آیا ،جنہوں نے محصور قوم کے جذبے کو مضبوط کیا۔

مزید برآں، ستمبر 1965کی ہندوستان- پاکستان جنگ کے دوران، معروف پاکستانی شاعر اور نغمہ نگار قتیل شفائی اور ان کے ہم عصر احمد ندیم قاسمی اور حبیب جالب نے عوامی اور فوجی حوصلے بلند کرنے کے لیے قومی گیت اور متاثر کن اشعار تخلیق کیے۔

انہوں نے ادبی طاقت کے ساتھ جنگی کوششوں کو تقویت بخشی اور قربانی اور استقامت کا جشن منانے والے اشعار تراشے۔ ان کی شاعری نے، جو اکثر محفلوں میں سنائی جاتی تھی یا ریڈیو پر نشر کی جاتی تھی، خوف، فخر اور مزاحمت کے اجتماعی جذبات کو زبان دی۔ مثال کے طور پر، احمد ندیم قاسمی کی 1965 کی جنگ کے تناظر میں شہرہ آفاق نظم کے چند اشعار ذیل میں پیش ہیں:

خدا کرے کہ میری ارضِ پاک پر اُترے

وہ فصلِ گُل ، جسے اندیشہء زوال نہ ہو

یہاں جو پھول کِھلے، وہ کِھلا رہے صدیوں

یہاں خزاں کو گزرنے کی بھی مجال نہ ہو

بعد کے سالوں میں، یومِ دفاع نے فلموں اور دستاویزی فلموں میں اپنا راستہ بنایا، جہاں فضائی معرکوں اور میدانِ جنگ کی بہادری کی ڈرامائی عکاسی نے آنے والی نسلوں کے لیے اس یاد کو زندہ رکھا۔ ان ثقافتی بیانیوں نے اس بات کو یقینی بنایا کہ جنگ کو نہ صرف ایک فوجی مہم کے طور پر یاد کیا جائے بلکہ ایک مشترکہ قومی تجربے کے طور پر، ایسا تجربہ جہاں فن، گیت، اور داستان گوئی اتنی ہی اہم بن گئی جتنی آسمانوں میں سیبر طیاروں کی گونج۔

مئی 2025 میں پاکستان نے بھارتی جارحیت کے جواب میں معرکۂ حق(آپریشن بنیان مرصوص) کا آغاز کیا، جس میں پی اے ایف نے درست حملوں کے ذریعے متعدد بھارتی طیارے اور تنصیبات تباہ کر دیں، جو 1965 کے جری جذبے کی عکاسی کرتی تھیں۔ اس آپریشن نے پاکستان کی فضائی برتری کا اعادہ کیا اور علامتی طور پر ایم ایم عالم اور سجاد حیدر کی میراث کو پائلٹس کی ایک نئی نسل تک پہنچایا۔

معرکۂ حق 2025کی سرگرمیاں چھ،سات مئی کی شب بھارت کی جانب سے بغیر کسی اشتعال کے حملوں کے بعد شروع ہوئیں، جس کے نتیجے میں آزاد جموں و کشمیر میں شہری ہلاکتیں ہوئیں۔ پاکستان کی مسلح افواج نے آپریشن بنیان مرصوص کے تحت ایک مربوط جوابی کارروائی کا آغاز کیا، جس میں پٹھان کوٹ، آدم پور، ہلواڑہ، اور سری نگر کے ایئربیسز سمیت چھبیس بھارتی فوجی تنصیبات کو نشانہ بنایا گیا۔

پاکستان فضائیہ نے جے 10سی اور جے ایف17 تھنڈر جیسے جدید پلیٹ فارمز کا استعمال کرتے ہوئے ایس 400فضائی دفاعی نظام جیسے اعلیٰ قدر اثاثوں کو بے اثر کیا اور براہموس میزائل ذخیرہ کرنے کی جگہوں کو بھی تباہ کر دیا۔ اطلاعات کے مطابق، آٹھ بھارتی لڑاکا طیارے (جن میں رافیل اور ایس یو-30 شامل ہیں) تباہ ہوئے، ساتھ ہی ریڈار اسٹیشنز اور کمانڈ مراکز کو بھی وسیع نقصان پہنچا۔ اس درست حملے کی صلاحیت نے پاکستان کی فوری جواب دینے کی اہلیت کو ظاہر کر دیا۔

جس طرح 1965کی جنگ میں، پی اے ایف نے مہارت اور تزویری ذہانت کے ذریعے عددی کمی پر قابو پایا تھا، اسی طرح 2025 کے آپریشن نے یہ ظاہر کیا کہ کس طرح بہادری اور جِدّت آج بھی پاکستان کی طاقت ہیں۔ رات کے وقت، بصری حدود سے باہر کی مصروفیات نے اسی جری جذبے کے جدید ارتقاء کی عکاسی کی جو ایم ایم عالم نے اپنے افسانوی فضائی معرکے میں اور سجاد حیدر نے پٹھان کوٹ پر حملے میں دکھایا تھا۔

پاکستانیوں کے لیے، معرکۂ حق نہ صرف ایک فوجی کام یابی تھی بلکہ ستمبر1965 کا علامتی تسلسل تھی۔ اس آپریشن نے اس بات کا اعادہ کیا کہ یومِ دفاع صرف ماضی کی فتوحات کو یاد کرنے کا نام نہیں، بلکہ یہ تسلیم کرنے کا نام ہے کہ کس طرح پائلٹس کی ہر نسل بہادری کی داستانیں آگے بڑھاتی ہے۔

پچھلی چند دہائیوں میں یومِ دفاع ایک قومی رسم میں تبدیل ہو چکا ہے۔ پریڈ، دستاویزی فلمیں، اور یادگاری تقریبات اس بات کو یقینی بناتی ہیں کہ1965کی قربانیاں عوامی شعور میں نقش رہیں۔ اسکول، جامعات اور ڈیجیٹل پلیٹ فارمز اب بہادری کی اس میراث کو منتقل کرنے میں اہم کردار ادا کر رہے ہیں، تاکہ یومِ دفاع محض ایک رسمی تقریب نہ رہ جائے بلکہ یہ عمل اور اتحاد کے لیے متاثرکن یادگار رہے۔

آخرکار،1965سے2025 تک فضائی بہادری کا تسلسل اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ یومِ دفاع ایک یادگاری تقریب نہیں بلکہ ایک زندہ روایت ہے۔ پائلٹس کی ہر نسل،ایم ایم عالم اور سجاد حیدر سے لے کر آج کے تھنڈر اور جے10سی اسکواڈرن تک، بہادری کے اسی فرض کو آگے لے کر چلتی ہے۔ یہ تسلسل اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ اگرچہ ٹیکنالوجی بدل سکتی ہے، لیکن پاکستان کے دفاع کا جوہر ہمیشہ سے لازوال ہے۔

یومِ دفاع کی تعظیم کرنا، نہ صرف مشہور اساطیر کی تعظیم کرناہے، بلکہ گم نام ہیروز کی بھی، وہ پائلٹس جنہوں نے شہادت قبول کی یا غازی ٹھہرے، وہ زمینی عملہ جس نے دشمن کی گولیوں اور بموں کی پروا کیے بغیرطیاروں کو پرواز کی حالت میں رکھااور وہ شہری جنہوں نے اس مقصد کے لیے خون، آواز اور جذبہ دیا۔

ان کی قربانیاں ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ پاکستان کی طاقت اجتماعی استقامت میں ہے۔ جب قوم مستقبل کی طرف دیکھتی ہے تو یومِ دفاع کو ایک یاد دہانی کا کام جاری رکھنا چاہیے کہ پاکستان کے بہادری کے پَر ہمیشہ اپنے آسمانوں کے دفاع کے لیے کُھلے رہیں گے اور بے مثال بہادری کی اس میراث کو آگے لے کر جائیں گے۔