کیا سوشل میڈیا کا ستعمال خواتین کیلئے خطرے کا باعث ہوسکتا ہے؟ سنسنی خیز سروے

اسلام آ باد ( رانا غلام قادر ) پاکستان میں سوشل میڈیا کے استعمال کا رجحان تیزی سے بڑھ رہا ہے ان میں بڑی تعداد خواتین کی ہے۔ بظاہر اسے ایک مفید پہلو کے طور پر دیکھا جا تا ہے لیکن چونکہ پاکستان میں زیادہ تر خواتین آن لائن خود اظہار خیال اور معاشی آزادی کو اپناتی ہیں اسلئے انہیں اکثر ہراساں کرنے، رازداری کی خلاف ورزیوں اور تشدد کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ سنسنی خیز اور توجہ طلب انکشاف ایک جرمن ویب سائٹ ڈوئچے ویلے(DW)نے ایک سروے میں کیا ہے۔ پولیس کے مطابق اس ماہ کے شروع میں 17 سالہ ٹک ٹاک اسٹار ثناء یوسف کو ایک ایسے شخص نے گولی مار کر ہلاک کر دیا تھا جو اس سے بار بار آن لائن رابطہ کرتا تھا۔ اس مشہور پاکستانی ٹک ٹاکر کے قتل جس کے ٹک ٹاک اور انسٹاگرام پر 10 لاکھ سے زیادہ فالوورز تھے نے پاکستان میں آن لائن شخصیات، خاص طور پر نوجوان خواتین کے تحفظ کے حوالے سے نئے خدشات کو جنم دیا ہے۔ایک پاکستانی سوشل میڈیا صارف حرا زینب نے ڈی ڈبلیو کو بتایا، "میں نے برگر کی دکان پر سوشل میڈیا پر ایک کہانی پوسٹ کی تھی۔"واپسی پر ایک کار وہاں سے گزری اور کسی نے میرا نام پکارا۔زینب، جو 2017 سے انسٹاگرام پر سرگرم ہے، کئی پبلک اکاؤنٹس کو برقرار رکھتی ہیں، جن میں فوڈ بلاگ اور سوسائٹی کالم شامل ہیں۔اس نے کہا کہ یہ واحد مثال نہیں ہے جہاں آن لائن سٹاکنگ حقیقی زندگی کے مقابلے میں بدل گئی۔"ایک بار، میں ایک سیلون میں تھی اور میرے جانے کے بعد، مجھے ایک پیغام موصول ہوا جس میں کہا گیا تھا، ʼیہ رنگ آپ کو اچھا لگتا ہے۔دونوں بار، زینب نے کہا کہ پیغامات اجنبیوں کی طرف سے آئے جنہوں نے پہلے آن لائن پیش قدمی کی تھی جسے اس نے نظر انداز کر دیا تھا۔ سروے نے سوال اٹھا یا ہے کہ کیا پاکستان کے پدرانہ اصول یا ر وایا ت قصوروار ہیں؟؟۔ دیگر حالیہ واقعات کا جائزہ لیں تو لیک ہونے والی ویڈیو فوٹیج جس میں ٹِک ٹوکر مریم فیصل کو ایک پارٹنر کے ساتھ ایک نجی لمحے میں دکھایا گیا ہے - نے خواتین کی ڈیجیٹل حفاظت کے بارے میں خدشات کو اجاگر کیا ہے۔پاکستان میں، ڈیجیٹل اسپیسز میں خود کا اظہار اور معاشی آزادی خطرات، رازداری کی خلاف ورزیوں اور سماجی ردعمل کے دباؤ کے ساتھ آتی ہے جو اکثر حقیقی دنیا کے تشدد میں بڑھ جاتے ہیں۔ڈیجیٹل رائٹس فاؤنڈیشن کے 2023 کے مطالعے کے مطابق ایک این جی او جو کہ ڈیجیٹل اسپیس میں خواتین کے حقوق کی وکالت کرتی ہے، پاکستان میں آن لائن ہراساں کرنے کی 58اعشاریہ 5 فی صد شکایات خواتین کی طرف سے درج کرائی جاتی ہیں۔لیکن عوامی گفتگو شاذ و نادر ہی گہرے نظام کےمسئلے کو حل کرتی ہے — خاص طور پر پدرانہ اصول جو آن لائن دنیا سے گھروں، کام کی جگہوں اور معاشرے تک پھیلے ہوئے ہیں۔عوامی سطح پر ڈیجیٹل زندگیوں کا سامنا کرنے والی خواتین پوچھتی رہی ہیں کہ نظر آنے کی اتنی زیادہ قیمت پر کیوں چکانی پڑتی ہے؟؟۔ڈی ڈبلیو نے متعدد پاکستانی خواتین سے بات کی جو عوامی حیثیت میں سوشل میڈیا استعمال کرتی ہیں۔ایک پاکستانی شاعرہ یسرا امجد نے 2017 سے انسٹاگرام کو عوامی طور پر استعمال کیا ہے۔انہوں نے ڈی ڈبلیو کو بتایا کہ "شاعری سے جو کچھ شروع ہوا وہ مواد کی تخلیق اور تعاون کے مواقع میں اضافہ ہوا۔" امجد نے کہا کہ "سب سے اچھی بات یہ تھی کہ جب ایک برطانوی افریقی شاعر یرسا ڈیلی وارڈ نے انسٹاگرام سے کسی کو ویڈیو کال کے لیے منتخب کیا اور میں جیت گیا۔"میں نے ہندوستانی ادیبوں اور شاعروں سے بھی رابطہ کیا۔اس نے بہت سے نفرت انگیز تبصروں میں سے ایک کو یاد کیا جو اسے موصول ہوئے ہیں۔ "جب میں اور میری والدہ نے ایک پارک میں یوگا کیا۔ نفرت انگیز تبصرے اس کو بے شرم اور بے عزتی قرار دیتے ہیں۔بسمہ شکیل، جو پاکستانی شہر کوہاٹ میں مقیم ہیں، ذہنی صحت کے بارے میں بیداری پیدا کرنے کے لیے سوشل میڈیا کا استعمال کرتی ہیں، جس میں نشہ آور زیادتی اور گھریلو تشدد پر توجہ دی جاتی ہے۔اس کی حوصلہ افزائی ذاتی تجربے سے ہوتی ہے، جس نے ایک زہریلا رشتہ چھوڑ دیا تھا جس میں اس کا ساتھی اسے کنٹرول کر رہا تھا اور اسے پیشہ ورانہ موجودگی بنانے کے لیے سوشل میڈیا کا استعمال کرنے سے روکتا تھا۔لیکن 29 سالہ نوجوان کا سفر سیدھا نہیں تھا۔اس کے گھر والوں سے اس کا چہرہ دکھانے والی ویڈیوز پوسٹ کرنے کی اجازت حاصل کرنے میں وقت لگا۔ بہت سی خواتین کے لیے، سوشل میڈیا پر آزادی، بالکل آف لائن جگہوں کی طرح، ایک سپیکٹرم پر موجود ہے۔"میرے والد آزاد خیال ہیں، لیکن یہاں تک کہ انھوں نے کہا، ʼآپ کو پوسٹ نہیں کرنا چاہیے۔ لوگ بات کریں گے۔ ہماری کمیونٹی میں لڑکیاں ایسا نہیں کرتیں۔اگرچہ شکیل اب سوشل میڈیا پر سرگرم ہے، لیکن اس نے کہا کہ یہ خطرے کے بغیر نہیں آتا۔"انسٹاگرام پر اتنا نہیں، لیکن ٹِک ٹاک پر، آپ تصور نہیں کر سکتے کہ ہمیں جس طرح کی دھمکیاں ملتی ہیں۔ ریپ کی دھمکیاں، جان سے مارنے کی دھمکیاں،" ۔پاکستان میں خواتین - خاص طور پر جو آن لائن بظاہر سرگرم ہیں، چاہے وہ سیاست یا معاشرے کے بارے میں بات کر رہی ہوں یا محض اپنی جگہ کی مالک ہوں - کو اکثر مذہبی اور ثقافتی اقدار کے لیے خطرہ سمجھا جاتا ہے۔پاکستان کے "عورت آزادی مارچ" (خواتین کی آزادی مارچ) سے وابستہ ایک حقوق نسواں کارکن ماہم طارق نے کہا کہ یہ سوچ کا زاویہ ہے جوبہت سے لوگوں کو ʼ ہراساں کرنے کا استحقاق دیتی ہے۔ یہ بے ترتیب نہیں ہے، یہ گہرا ڈھانچہ ہےجسے غیر اخلاقی یا غیر اسلامی قرار دیا جاتا ہے، اور پھر اس پر حملہ کرنا ایک سماجی یا مذہبی فریضہ بن جاتا ہے۔"یہ لوگوں کو پرتشدد ہوتے ہوئے نیک محسوس کرنے کی اجازت دیتا ہے۔"انٹرویو کرنے والی متعدد خواتین نے مایوسی کا اظہار کیا کہ سوشل میڈیا پلیٹ فارم اکثر آن لائن ہراساں کیے جانے والے متاثرین کی مناسب مدد کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔ شکایت کا عمل سست اور اکثر غیر موثر ہوتا ہے۔عائشہ*، جو اب برلن میں مقیم کراچی کی ہے، برسوں سے انسٹاگرام کو ایک بلاگ اور کمیونٹی پلیٹ فارم کے طور پر استعمال کر رہی ہے۔ اس نے جعلی پروفائلز اور ڈاکٹروں والی تصاویر کے ساتھ آن لائن نقالی ہونے کا اپنا تجربہ شیئر کیا۔انہوں نے کہا کہ خاندان کے افراد میری تصاویر کا اسکرین شاٹ کریں گے۔ اور میں نے اپنے جعلی پروفائلز دیکھے۔عائشہ نے کہا کہ انسٹاگرام کی ایک حالیہ خصوصیت جس کے تحت اکاؤنٹ بلاک کرنے سے متعلقہ آئی پیز کو بھی بلاک کیا جاتا ہے، اس سے جعلی اکاؤنٹس کی تعداد میں ڈرامائی طور پر کمی آئی ہے۔ثناء یوسف کے قتل کے بعد، ڈیجیٹل رائٹس فاؤنڈیشن کی بانی نگہت داد نے نوٹ کیا کہ بہت سی خواتین متاثرین پر الزام تراشی کرنے والے تبصروں کی رپورٹنگ میں سرگرم ہو گئی ہیں۔انہوں نے ثنا کے قتل کی تعریف کرنے والے پروفائلز کی بھی اطلاع دی،۔ والد نے کہا، جنہوں نے کہا کہ کم ڈیجیٹل خواندگی کے ساتھ وسیع پیمانے پر انٹرنیٹ تک رسائی پاکستان میں ایک چیلنجنگ اور خطرناک مرکب بنی ہوئی ہے۔"لہذا، برے اداکار، کسی نہ کسی طرح، ان کا نظام پر اس طرح کا اعتماد ہے کہ یہ متاثرین اور زندہ بچ جانے والوں کے لیے کام نہیں کرے گا،" انہوں نے کہا۔اگرچہ حکام اکثر متاثرین کی شکایات پر فوری کارروائی کرتے ہیں، لیکن ایسا ہمیشہ نہیں ہوتا ہے۔کچھ لوگوں کے لیے، عائشہ کی طرح، بیرون ملک سے بھی، پاکستان کا دورہ کرتے وقت حفاظت ایک بڑا مسئلہ بنی ہوئی ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ وہ دوروں کے دوران اپنے اکاؤنٹس کو نجی رکھتی ہیں۔